给明天一个理由

burning，

六面体的宿舍，而我窝在它的角落里，在四维坐标系统中，这该是原点吧？我因能站在时间和空间的起点，而洋洋自得，但转瞬，我顿悟，原来任何一个点都可以成为世界的起点，而我，不过是其中微不足道的一个。时间和空间就这样以我为中心向外蔓延，我被抽象了，一颦一笑都在时空的庄严下变得模糊，一举一动都简化为造物主随意的一个手势。或许我存在的意义仅是一个时空的参照点，去关照大千世界的存在，如此让时空的泛滥滔滔不绝，淹没每一个苦苦挣扎，以求瞬间闪耀的点——和我一样的点。
但，时间真会如此延续吗？明天就是四月五日，明天就是清明节，可为何偏偏选中四月五日作为清明节？为什么不选择四日，抑或六日？今天与明天有什么区别吗？一样的苍白，一样的滑稽，一样的轮回。我们把自我的有限献给了时间的无限，用无数个今天勾连出生命的流畅。昨天过去了，消失得我们寻不到它的踪迹，或许只有记忆才是它的藏身之地，可是记忆，难道不会欺骗我们吗？明天还在路上，但我们看不见它，等到看见了，它就是今天了。或许时间不过是一个美丽的错觉，不过是为了证明我们曾经的存在。
天地是一个大旅行包，装着各色物什，在旅途的颠簸中，你碰我撞，叮当作响，我们能彼此感觉，但我们看不到包外的世界。现象的世界已经太美，像妖娆着的血色玫瑰，何必庸人自扰，就让时空的本质在胭脂水粉中糜烂吧。但，并不是所有人都就此止步，叔本华把意志看做时间和空间背后的实在，而时空不过是建构在现象世界里的雕栏画栋，若是意志降服了，“意志的全部表现还有此表现的普遍形式——时间和空间，以及其最后的基本形式——主体和客体，一概废除了。”或许叔本华是对的，但我们也无从证明，佛家的轮回说也只能靠信仰来使人信服，我们这群迷了路的孩子，在变了形的时间跑道上，找不到尽头。
若是没有了时间，人们将不知所措。我把记忆放入冰箱，以求过去的时间得以保质，但解了冻的记忆早已变了味道，再也无法还原曾经的美妙；我把记忆存进银行，以求随时提取已逝的时间，但通货膨胀，记忆贬值，再也兑换不出完整的曾经。我质问，时间遗落在了哪里？米兰昆德拉说，生活在别处。因为我们永远也无法置身真实的生活，它转瞬即逝。当我们试图回忆过去的生活时，记忆的残损模糊了它的轮廓；当我们试图紧盯现在的生活时，我不再是“我”，而是一个监视着“我”的他。所以，时间也在别处。
明天是清明节，一个祭奠亡灵的日子。他们也曾生活过，只是很快就会被生者遗忘。没有墓志铭，没有传记，徒留一方坟冢，而腐烂了的匣木，发霉了的骨灰，又能证明什么呢？死是终点还是起点，只有死者知道，时间的阴谋留给了他们无穷无尽的空白。不知，时间对于已逝者，是静止还是流动？不知，死亡带给他们的，是存在的消失还是存在的永恒？
扫墓者与死者能有多少交流？他们的哭声仅在阳间回荡，贡品不久就被飞禽走兽消化，焚烧后的纸灰俄而随风而逝。但仪式太过匆匆，他们的背影很快就消失在一片粘稠的静寂中，毕竟时间对于生者是宝贵的，而死者却有大把大把的虚无来挥霍。乱坟岗总是无人问津的，唯有蛇灵悄移，鸦影惊飞，把生灵践踏在一片荒芜中，只是日渐削平的坟头，证明了时间曾经匆匆地来看过它。
我多年没有扫墓了，故人去得太久，记忆的死角都挂上了灰吊子。死去的亲人，不知是否也在计算着日升月落、四季轮回？我想他们的世界或许没有时间的谎言，或许他们就是复活在时间里，用一个个亡灵延续着时间的坐标，而我们就踩着他们的魂魄去追逐时间的尾巴。
时间是一个陷阱，倾尽了人类多少聪明才智，我们深陷其中，在里面你争我斗，你追我赶，争得面红耳赤，追得气喘吁吁，却依然找寻不到一条出路。多少诗人为其歌唱，多少哲人为其思索，可是彼岸花开，冷艳艳，只留给我们一个神秘的幻影。
已去的，还在的，将生的，在茫茫野草中，再续一段时间的传奇。

syxuming

明天不需要理由

众里寻她千百度

为了明天，无需什么理由，同意楼上