梦游者的画

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若将浮生作梦游，画画不过是一场通体透亮的白日梦。画家只是这场大梦的造物主。其内心之主宰，当不为物质所困囿。其风范、神采一如庄子之遨游，大鹏展翅，九层云霄，亦不过浅薄。
　　
　　雍生胡画，浑画。稀烂迷醉，恍兮惚兮，不知其所以然。诚如沼泽，日月往返，阴阳左右，混沌曝开。大象往返，细节大略。或故意失真，或简而不见，将几分清楚愈加糊涂，亦将几分糊涂愈加清晰，这正是他绘画审美中最哲学的地方，亦是他宣泄情感，放荡不羁，处在半醉半醒之间的理性驾驭。此之法，与山水、与花鸟，俱为入堂奥之法则。
　　
　　天下万物，倒影笔墨，不在于清晰，亦不在于糊涂。最紧要的是知乎忘乎。“此中有真意，欲辩却妄言”，乃五柳先生句，与水墨真谛同处一室，眉目传情。所谓“妙不可言”，正是雍生在其水墨作品中表达的精神意愿。脱活自在，信马由缰，心如脱兔，笔若拂尘，随意挥洒，亦能恰到好处，渐入臻境！
　　
　　敢胡画者甚鲜！敢言浑画者鲜之又鲜。非雍生敢于胡说，乃艺术一事，使雍生放肆。
　　
　　何出此言？
　　
　　艺术之自在，为万万造梦者赴汤蹈火，不过为自由畅神。雍生之绘画，其姿态之飘逸，水墨之松透，抒情之自然，构图之寥廓，错乱里含秩序，混沌中有清晰，不过是辨证思想，在绘画作品里的一统天下。只是这朵花开得迷醉，开得艳丽，开得介乎于虚无。
　　
　　哦！正是这存在与虚无，构成了雍生绘画的出入口。
　　
　　一方是肉体在传统水墨世界的供养和涵泳，一方是寻梦的精神在新知的笔墨里梦呓。老枝新叶也好，花团锦绣也好，都在他笔下涵盖着一种温情。是春梦之后，身心还留恋的那一抹亮光，返照在最暗的青苔一壁，亦是梦呓后空茫的失落，所抱定的一往情深，于千万回眸中的那一声叹息；甚或是白灰里藏着的那颗火种，清冷里不乏热烈，亦敢于执著亦敢于疏离。
　　
　　雍生的画，是精神梦游者最典型的文人结构。他坚持和宣泄的艺术勇气正通过他所寄寓的水墨符号，把我们带到了一个由个体通向一般审美的复杂世界。这个世界，正是我们要读懂他的作品，需要获知的梦的物质，在宣纸上的灵光乍泄。
　　
　　他宣纸上的旅行、梦游，是现代水墨版的《浮生六记》下嫁《诗经》，亦是《西厢记》携游《桃花扇》，是文字绘画的一对鸳鸯！
　　
　　雍生不以严肃的姿态和庄严的外表出场，这是他之所以称得上是一位艺术家而不是一个浅层次画家的秘密所在！