国家的逻辑：愈卑贱，愈爱国[09大史记]

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即便你正卑微的生活，即便你的境遇如何不堪，即便你作为公民的权利曾被侵犯，你热爱自己的国家。在这里，热爱包含着两层含义，其一是这种“爱”是一种强制性存在，在诸如政府、教育机构、出版部门等等，它表现出的是“政治正确”的压力；而作为一种事实，很容易发现，愈卑贱，愈爱国，越是底层的民众，他们对于“国家”的宏大叙事越是着迷，很容易就会因为诸如大典，奥运金牌，功夫胜泰拳之类的事宜欢欣鼓舞。
　　
　　 “祖国昌盛了，我太自豪了”、“中国强大了，我们再也不要受欺负了”•••所以，当我见诸老家乡村的村民、广州城中村街头巷尾的小市民，在观摩国庆盛大庆典之后，神采奕奕，唾沫飞溅，洋溢一种由表及里的热情，我充满了理解，试想，他们所积攒的热情和能量，除了在诸如此类国家大庆典大盛会之时宣泄表达，还有多少其他参与公共生活的路径呢？
　　
　　平心而论，60周年的国庆大阅兵，从美学角度来讲，是激动人心的。大阅兵的分列式表演，可以说是绝无仅有，即便是以前的中国和苏联，还有现在像朝鲜，可以搞出同等规模的景观出来，但是，对比之后能够发现，现今中国士兵，他（她）们所具有的神采是其它的完全所不能够比拟的，他既具有经过改革开放，全球化，市场经济和互联网这样一种开放社会洗礼的，充满活力、包容、开放的神采；又洋溢着大国复兴难以言传的自满、以及个体参与表演之时那种几乎无处盛放的荣誉感，这些矛盾的情感奇怪的交融在一起，形成了一种特殊的美学张力，尤其在女兵方队，还要加上其特有的青春靓丽雄姿英发，再对照男权社会长期压抑状态的现实，还能升腾出“女权释放”的美感，五味铺陈却又舍我其谁。
　　
　　像国庆大阅兵、奥运会、神七上天等国家大项目，我们通常会遭遇到的一个词，就是“举国之力”，这些项目的意义已经远非金钱所能衡量，而是成为国家崛起、大国复兴的重要象征，是用来提升民族自信、凝聚国家认同，同样也是，维系民众对于政府合法性认可的重要手段，通常来说是行之有效。
　　
　　所谓“先验国家观”，就是国家作为一种先验性的存在，国民的生产和生活都要附庸于这个先验性的目的，当然，国家是个抽象的东西，需要代理人，像以前皇朝专制时期，代理人就是皇帝及朝廷，然后还需要一个终极性的东西“上天”赋予其权力，这就是所谓的“天命”。当然，现今中国，正在极力向现代社会转型，这个转型过程中，“先验国家观”的存在，依赖于一个基本逻辑，就是国家这个抽象的东西，其代理人党和政府，赋予它权力的那个终极性的东西，换成了“人民”，注意，人民也只是一个抽象的集合体，并非是一个个拥有选票的选民或者公民，因此，公民个体的根本权利困境就在于，当他面临国家的代理人（党和政府）的时候，无条件的服从从了唯一的选择，服从政府—服从国家—服从人民，就是这么一个推导公式，这也是转型中国，“国家主义”叙事依然可以压倒个人权利的逻辑基础。
　　
　　无可否认，漫长的皇权时代，还是改革之前的几十年，中国赖以运行的基础都是这种“先验的国家观”，民众对于其的认同，是一种文化传统长期浸淫的结果，几已成为一种条件反射，尤其是近现代的历史，因为中国羸弱，自鸦片战争以来，曾长期受侮辱侵略，于是，不作“亡国奴”，让国家强盛，抵御外辱，最终屹立于世界民族之林，成为国民最强音。国民笃信，只有国家强大了，国家崛起了，才可能有个人的幸福，因此，无数先烈抛头颅、洒热血，为的就是那一句“国家兴亡，匹夫有责”，将这种国家主义叙事推上巅峰。
　　既要认识到“先验国家观”的历史合理性，又要认识到建国60年后，经过60年的发展，尤其是30年的改革开放，在经过全球化、市场经济、互联网狂飙突进洗礼后的中国，已经初具向现代社会现代国家转型的国家经济能力和民众思想基础，有能力完成向法治社会、公民社会、民主社会的转型。
　　
　　所谓法治社会、公民社会、民主社会，实质就是“契约社会”，国家、政府，机构、组织和个人，依照契约，各有其行动边界，该干什么，不该干什么，皆有边界，大家遵循的是制度、法律和条例，日常生活中，皆按照既定程序走，程序正义为最高天条，目的正义仅仅存在于立法活动中，如此，作为“先验性存在”的国家，将有一个逐渐去魅的过程，无论是国家还是政府，都必须在宪法和法治框架下，在公民基本权利约束下，严格依照既定的制度、法律和条例，按照程序，在其许可边界内活动，不再具备比公民超人一等的地位，于是，“先验国家观”就将逐渐演变成一种权利本位的契约国家观。
　　
　　以此种契约国家观来审视60周年国庆大典，公民应该关注的就是，为什么要搞这么大的活动？规模能否缩小？花去了多少经费？这些经费是怎么来的？又如何一分一分的花去的？这其中的信息有无公开透明？在筹措活动的过程中，譬如基建，交通管制等，有无损害公民利益等等•••
　　
　　60年国庆，我们在位这个国家强大而欢欣鼓舞的同时，我更希望这是一种开端，这个强大的国家，正在竭力的进行转型，他终将摆脱“先验国家观”的桎梏，走向权利本位的契约国家观，而我认为，这种国家观的转型能否最终完成，也是中国是否能够最终完成转型，迈进现代社会的关键。

哦_下雨了

{:2_35:,.},可以，站在前沿的角度分析