孝里含忠信

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　　人生在世，为人子女，古来百善先莫大于孝，欲成忠者，必成孝人；欲成信者，必成孝人。而今先谈忠与信，孝不多说也。孝于父母，能移孝换忠予人，予国；孝于父母，能移孝取信予人，予国。
　　
　　睹今日社会之现状，读千年经典之论语。寻修身之道，济立世之言。《论语·卫灵公》里有，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”
　　
　　这段意为孔子说：“只要说话忠实诚信，做事忠厚、谨慎，虽然在蛮荒落后的国家也能行得通。反之，如果说话不忠诚、不信实、做事不忠厚、不谨慎，虽然是近在自己的乡里，你能行得通吗？”此话非虚，君不见能怀忠立信之人，均能坦荡做人，游于五湖四海，仰不愧天，行于九州八荒，俯不愧地。即使萍水相逢之人，与之相处，而心不怀丝毫提防，所过之处，无论远近，予人春风沐浴，使人心生敬仰，其一言一行，光明磊落，能与之交友，即视为人生大事，失之有若人生大憾。而今观迩之处，兴孝之风之不存，自私之气之浩荡。忠不是忠，信不立信。人病至斯，不可不畏也。然能治此病者，唯重做孝人。
　　
　　再看，《论语·卫灵公》里的，“立，则见其参於前也；在舆，则见期倚於衡也；夫然後行！”子张书诸绅”
　　
　　意为：“站着，彷佛看到言忠信，行笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字倚靠在车辕前端的横行”。木上，念兹在兹，这样才能行。子张把这些话写在腰间的大带上。”此教人言行一致，做人明理，不藏不忠不信之事，常以君子坦荡荡，不怀小人常戚戚。思及所交之人，能予我有此感者，百中无几，自问我时，惭愧不休。