文化禅道

swxqaz

如何是道？平常心是道，如达平常道也。见山是山，见水是水。信手拈来，无可不可。风来树动，浪起船高。春生夏长，秋收冬藏，大地皆然，有何差异。但得风调雨顺，国泰民安，，边方宁静，君臣道合。岂在麒麟出现，凤凰来仪，方显祥瑞哉！只须理归其道，事用平实无圣可求，无凡可舍，内外平怀，泯然自尽。所以诸圣语言，随顺世谛，会则途中受用，不会则世谛流布。
     静坐常思己过，闲谈莫论人非。能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔 ，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步，持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高，切勿贪意外之财，知足者人心常乐，须交有道之人，莫结无义之友，饮清静之茶，莫贪花色之酒，开方便之门，闲是非之口，若能以此去处事，一生安乐任逍遥。   

      心是人的圣殿，本应该金碧辉煌，世俗的万千杂念将它遮蔽掩埋，使它的光彩无法显现。透过每一缕阳光都能见到太阳，通过每一个念头都能抵达心灵，光的源头是太阳，念的源头是真心，遗失在源头的东西，必须逆流而上才能找到。悟必须从心而起，真理若是明月，指向月亮的手指是什么？看见明月，不是手指，而是自己的眼睛，手指可以没有，月却常在。

      佛法之中空的意义，是有着最高的哲理，并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的。所谓的“空”只是依因缘转化而转化，邪正善恶人生，这一切都不是一成不变实在的东西，皆是依因缘的关系才有的，是没有实体的，所以叫“空”。譬如一个人对着一面镜子，就会有一个影子在镜里，怎会有那个影子呢？有镜子有人还要借太阳或灯光才能看出影子，缺少一样便不成，所以影子是种种条件产生的，这不是一件实在的物体，虽然不是实体，但所看到的影子，是清清楚楚并非没有。一切皆空，就是依这个因缘所生的意义而说的，所以佛说一切皆空，同时即说一切因缘皆有，不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果，有善有恶。所以我们要从离恶行善，转迷启悟的学程中去证得空性，即空即有，二谛圆融。

       忍人所不能忍，行人所不能行。名“大雄”。故名“大雄宝殿”。即佛也。忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小，忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。气是无名火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕，你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

       当你“山穷水尽疑无路”时，千万别沮丧，转个弯，“柳暗花明又一村”，就在不远处。林新居在《坐看云起》中这样告诉我们。是的，无论我们处于何种困境，都不要轻言放弃，也许希望就在不远处。永不言弃还可以理解为坚持不懈。我们认清了自己，就要为自己树立人生目标，然后努力追求。俗话说“滴水可以穿石”，只要不放弃，有恒心，一切皆有可能。古人“铁杵磨成针”并非遥远神话。荀子在《劝学》中讲到“驽马十驾，功在不舍”“锲而不舍，金石可镂”，不光在学习上，在人生的每一件事中都应有这种信念。

         我们每一个人都有一面清净无染的镜子，只因无明、起惑、造业的灰尘布满了镜面。禅就是拂去尘垢的器物，让你重见、认识自己生命本来面目的镜子，也是统一情智、集中精神意志的秘鈅，一旦获得，一生享用不尽！禅并非佛教所独有，王摩诘的“行到水穷处，坐看云起时”，苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，都说明了：道在平常日用里，禅寓人生百态中。

        弥勒菩萨有首偈“手把青苗插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”我们弯下腰插秧，一行一行，慢慢向后退，但却插得越来越多。很喜欢这首偈，不仅语言、意境优美，而且具有很深的意义。很多时候，我们不能只看眼前的得与失，看似退步，实则前进。目光短浅的人最终必为生活所抛弃。然而生活中却不乏此种人，莽莽红尘，车水马龙，终日奔波于名利之间，更多关注于眼前的物质消费和感官享乐。殊不知，“澹泊明志，宁静致远”才是人生的真谛。苏东坡“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，范仲淹“不以物喜，不以己悲”，若能达到他们的境界，淡观得失，才是真正有意义的人生。

xiaozhuwowo2

嗯，不错。。。。

hushuobadao

找个世界，永远有人进步，有人退步